حبي له ليس بتحدّ لمن يضايقه هذا الحب
Pero porque se lo merece mi corazón lleno de cuentos de actitudes buenas y justas de los que piden mi Señor que Aketbna ellos y con ellos Ihherna
Sí
Me encanta (Sayyid Qutb) Aunque narices enemigos que odian a los opresores Mufsomin
Souse y aunque sé que este amor enoja a los enemigos de Dios (Especialmente los hipócritas)
Me gusta un maestro y disfruto mientras yo sé que este amor se quema los corazones de muertos por los celos de (Corazones delicados) De rezagados
Es la sabiduría Azzama y la humanidad y la iluminación
Me gusta un maestro porque es mucho Thacrj que ocurren en mi pecho, ahogada en mi mente, y no puede ser dirigida por, y lo encontré escrito delante de mí por el Sr.
Fui capaz de revelarme los secretos de mi corazón y me permitirá comprender yo recién nacido
Me gusta un maestro porque él es el que me tomó la mano a vivir en las sombras del Corán
"Me di cuenta de que sólo se conoce a la gracia de Magaha, gracia a elevar la edad y bendijo, y lo recomiendan"
Y cualquier gracia que Dios es mayor que Akhatabk Gran Creador es su palabra, y se puede leer y guardar y la escritura y la interpretación, y ustedes, los humanos débiles
Me gusta un maestro porque me tomó una máquina del tiempo, me encontré con una "generación coránica único", y me di cuenta de por qué caracterizar esta generación, y por qué era digno de llevar este vasto mensaje horizontes
¿Cuántas veces he leído la biografía de los compañeros que no podía vivir Bogdani y mi alma y mi corazón y mi mente con esta generación lo que me llevó a un maestro a su máquina del tiempo
Amo al Señor porque he aprendido de él el significado de la fe la arrogancia y el orgullo del Islam, me di cuenta - después de dominar - cada vez que tomé en la comprensión del hecho de que la deuda a cambio de los planes de estudios humanos varados, subió quito el sombrero y estableció mi confianza y me sentí con certeza: "Veo desde la altitud a la ignorancia, que onda en el suelo, y las preocupaciones de los su pequeña familia pobre "
Amo al Señor porque he descubierto mi identidad como musulmán le eleva sobre cosas triviales y diferenciadas del resto de su fe, que no se pueden comparar con ninguna afiliación
Me enteré de que yo no pertenezco al rebaño extraviado los seres humanos, pero para una larga marcha que era los mejores seres humanos y el mayor de ellos de Adán a Noé a Mahoma a través de miles de apóstoles que son la revelación generosidad de Dios y el mensaje; y vengo después de ellos a la mejor generación de la historia, unos compañeros de generación, la mejor nación levantados para las personas
Y sí el orgullo y la dignidad Nemat
Me di cuenta de esta afiliación con el maestro que "la doctrina del creyente es su patria y su pueblo, y su familia, y luego los humanos los que recojo solo, no a los gustos de lo que se recoge tanto en el ganado y rebaños y pastos y la cerca!"
Y me enteré de que la línea entre esta identidad y otras afiliaciones línea clara y aislar zonas del istmo no revocables o grises
"(Coronar vuestra religión religión) Tampoco medias soluciones, no se encuentran en el medio de la carretera, por muy decorado o ignorancia Bazzi Islam afirmó este título.
La ignorancia de la ignorancia, el Islam y el Islam, y la diferencia entre ellos lejos, y la salida es por la totalidad de la ignorancia al Islam en su totalidad ".
Maestro de amor con él me entiende lo que significa ser la palabra de Dios es supremo, lo que significa que la religión es todo por Allah, que significa "confirmando las manos del libro y de la dominante"
Islam no vino pidiendo la oportunidad de influir en las almas y los corazones, pero llegó a gobernar y dominar y ser dominado por la palabra de Dios es la autoridad suprema de la religión es dominante y las fuerzas de la ignorancia están todos bajo los pies
Me encantó el amo del mundo conocido en el que el significado del Islam, y yo sabía el significado de la misericordia a los mundos
Fue extremadamente mi comprensión de este mundo - por el maestro - que el Islam es una invitación pacífica de todos los seres humanos bajo cualquier disposición que estaba en el camino misionero cristiano o Tabligh, pero yo - después que el señor - me di cuenta de que el Islam llegó a ser una autoridad completa integral, no para un país, no pocos países, pero un fallo no se extiende a fin de no permanecer casa diurético depende no sólo de la caspa y noble gloria ingresos o hacen servil
Me encanta el señor imbuido de una referencia absoluta a esta religión en la vida de todas las personas. Yo nos han enseñado que el Corán y la Sunnah son la referencia, pero pensamos que eran una ablución de referencia y la oración, el matrimonio y el divorcio, no me di cuenta del significado de las palabras del Profeta Ibrahim, "Di mi oración y mi sacrificio y mi vida y mi muerte a Dios", incluso guié mi maestro el concepto de gobernación suprema de esta religión, incluyendo, me guiaron en la referencia completa en Todo, en la vida del individuo y de la sociedad y el Estado y el mundo, no hay oportunidad para cualquier cosa en la vida, excepto Dios y Dios y el enfoque que agrada a Dios
Amo al Señor porque yo aprendí de él que la verdadera fe no es una teoría sin textos reales sus requisitos, y representadas en sin sentimientos, el habla, el comportamiento y las actitudes. Aprendí de él que la unificación no es un adoctrinamiento puro en forma verbal, es en la emancipación plena de Dios es. Aquí, me di cuenta de por qué el maestro de los mártires es decir la palabra justo en frente de un gobernante injusto, porque es en este lugar no resolverá decir la palabra correcta, sin embargo, tiene conocer el hecho de que ningún prestigio sólo a Dios, ni la capacidad ni la voluntad del único Dios, aquí está la perfecta realización de la unificación
Amo al Señor porque yo aprendí de él que la verdadera libertad no es libertad (Locke y Hobbes) Es la libertad de todo excepto Allah, y aprendí del maestro a someterse a los deseos y pasión y someterse a la legislación humana no es un liberal, pero es otro tipo de esclavitud y lo Zrsh Jmloh
Amo al Señor porque me di cuenta de que la verdadera justicia no sólo será la ley de Dios que no es paralela a cualquier ley de los cánones de los seres humanos. Cualesquiera que sean los jueces trabajaron duro y despojados de Justicia de entre dos partes contendientes en los sistemas de justicia más justa en el mundo regido por la ley que la ley humana no se puede comparar con bastante cielo
Amo al Señor porque yo aprendí de él que desprecian los tiranos, y se dio cuenta que su poder no vino sólo de la debilidad de la manada, que se llama el pueblo ", y lo que el tirano único individuo no tiene la autoridad ni el poder de la verdad, pero las masas son Algavlp Alzlol, TMTI que vuelva Verbo! Y extender a él sus cuellos Fejer! Y doblar la cabeza a él Vistali! Y renunciar a su derecho a su orgullo y dignidad Vitgy! Los esclavos son los que huyen de la libertad Si amo expulsados buscó otro maestro;. Porque en ellos es una necesidad urgente de la esclavitud porque tenían un séptimo sentido: El sentido de la humillación ".
Y vi que representaba en su carácter, cuando se le preguntó por el juez le acusa de tratar de matar a Nasser, dijo: El asesinato de Abdel Nasser meta trivial, nuestro objetivo es construir una nación como Nasser no sale donde!
Amo al Señor porque yo aprendí de él que orgulloso de esta religión, y todo lo que hay en él, y Astskhv enfoque de defensa y la vergüenza cuando algunos musulmanes, el derrotismo y justificaciones para algunas de las disposiciones y los principios. "No está en nuestra Islam de que avergonzarse, y nos vemos obligados a defenderlo, ni se aplicará a Ntdss por personas Tdssa, o lo que Ntlosm a manifestarse como lo que es. Si hay una necesidad de la defensa de la justificación y la disculpa no es el Islam, que proporciona a las personas, pero es el que vive en esta ignorancia andrajosa lleno de contradicciones y Banakaid y desventajas, y quiere andar a tientas la justificación de la ignorancia. Y estos son los que están atacando el Islam y recurren algunos fans que son ignorantes de lo que es la defensa de ella, al igual que un acusado se ve obligado a defenderse en el muelle!"
Amo al Señor porque yo aprendí de él que esta religión plan de estudios para los seres humanos, que estamos tratando con las capacidades humanas, y un enfoque realista, que asumir la responsabilidad de su aplicación, la difusión y la Yihad para él, somos humanos y nuestra capacidad Abjahdna. Aun Muhammad, la paz sea con él no ganó en los milagros, pero Abjahadh y Yihad de él, Dios los bendiga, que esperaron trece años en La Meca, y se reunió con el reunieron en uno, y atrapados en la zanja, y casi cae por su catástrofe ejército en la nostalgia. Y para cientos y souse y voló alto en el cielo cuando leí Mr. comentarios sobre la Palabra de Dios (Ooulma Osapetkm calamidad se ha duplicado has dicho con razón que digo esto es de ustedes mismos ), Y sé que estamos sujetos a las leyes de Dios como los demás, no hay ninguna excepción a los musulmanes de las leyes de Dios (Usted no va a encontrar la manera de Alá no encontrarán en la conversión de Allah).
Me gusta un maestro porque rechaza la fluidez y el espíritu de derrota, y quiere que el musulmán para tratar la psicología de la superioridad en todas las circunstancias, ya que "la jurisprudencia de esta deuda no pueden ser destinados a los rezagados, que son tratar con libros fríos y valores", y porque "llamada suave adoptada por todos los débiles, y la llamada Aotaih difícil no adoptó, pero los poderosos y estima sólo físicamente capacitado ", y porque" los que no pagan el precio de la yihad, que tendrá que pagar el precio de la inacción ", y que" si quiero Islam funcione, debe ser juzgado el Islam, lo que vino de esta religión a retirarse en silos y templos, o se rindió en corazones y conciencias ".
Y sanó Sr. Galili en los que "quieren un Islam Omrakanya, Islam que llamar a un referéndum en las cosas que invalidan la ablución, pero no llama a un referéndum en Nulificadores Islam"
Maestro de amor que a pesar de su dureza y su gravedad y la vida de desafío y obstinación era estricta afectiva ultra delgado en sus comentarios sobre el significado del amor, que se encuentra dentro del marco del Islam. Y lo mucho que me deslumbró en sus comentarios sobre el amor del Profeta, la paz sea con él a Khadija y Aisha, y su amor por sus compañeros y su manejo de la fabricación de la historia, y su matrimonio con Fátima, su papel a su hija Zainab en la historia de Abu al-Aas, y su charla sobre la hermandad entre los inmigrantes y simpatizantes!!
Maestro de amor que, así como cautivar la mente hablando de los significados de la yihad y la lucha, el orgullo y la dominación, hablando de la educación espiritual toma su corazón y hacerse cargo de tus sentimientos y tu espíritu Achrist en el espacio de la reverencia que no es necesario que las manifestaciones de misticismo y encontrar los que saben. Admitió que ama Pistas y el renacimiento de la ciencia de la religión, pero no vuelan como me afeito mi maestro espiritual manera sunitas libre neta del misticismo y la superstición sequía Mu'tazila.
Maestro de amor que él ha logrado los tipos más difíciles de humildad intelectual, una humildad sido siempre repite que no es un mufti o una referencia científica e insistió en nombrar a su libro a la sombra del Corán y se negó a considerar siquiera una explicación no asume responsabilidad por la referencia legítima. Luego recoger entre la humildad y volver a la derecha, mientras que el declive de lo que fue escrito antes de la derivación de algunos compañeros y simplificar los significados literarios y recomendado al final de su vida que no presta atención a los libros anteriores antes de su aparente serenidad de esta religión.
Amo al Señor, porque era un ejemplo de todo eso; un ejemplo de la arrogancia y un ejemplo de un ejemplo de firmeza y orgullo y dignidad, y un ejemplo de espiritualidad
Palabras Ttrbena:
"No voy a pedir disculpas por trabajar con Dios."
“إن إصبع السبابة الذي يشهد لله بالوحدانية في الصلاة ليرفض أن يكتب حرفا واحدا يقر به حكم طاغية”.
“لماذا أسترحم؟ إن كنت محكوما بحق فأنا أرتضي حكم الحق، وإن كنت محكوما بباطل، فأنا أكبر من أن أسترحم الباطل”.
Y su término en la definición del mártir
“هو الذي شهد أن شرع الله أغلى من حياته”
Y cuando salió de su mandato, mientras que el mundo de los azulejos que se enseña certificado
"¿Él me llevó a la horca, pero hay más dios que Alá"
¿Eres Fballah atrae una duda en la fuerza de su fe y su dureza psique y el anhelo de conocer a su Señor por su caso
Y finalmente
أحبه لأنه استشرف مستقبله دون أن يسمي نفسه
También dijo: "¿Cuánto de un mártir lo que tenía que conceder la victoria a su fe y su llamado si viviera mil años, y su martirio victoria"
Él dijo: "Mis palabras serían más poderoso si me matan."
Él dijo: "Nuestros pensamientos y nuestras palabras permanecen cuerpos sin vida, incluso si morimos en el proceso o vivimos Gvenaha sangre se levantó y vivió entre los vivos."
Y me encanta porque se lamentó el mismo hermano famoso poema, usted es libre detrás de las presas, que dijo
Dios nos ha elegido en su llamado * Y vamos a seguir por la promulgada
Nuestra boca que perecieron * Hafeez a nosotros y dado de alta
Aquí Dios había aprobado su ojo fue un gran papel en todo marcha yihadista que llenó la tierra y el liderazgo de la ignorancia confundido
Fuente : Sitios de redes sociales
