当阿卜杜勒法塔赫人，思思的主要来源立法的，也是唯一一个，在埃及的时候恳求变成一个重要手段接近的变化和改革，在一个国家杀政策不要感到惊讶，并杀死任何人谁愿意让他们参与，其中包括不与统治的愿望一致. 查看回复埃及人与泰拉威祈祷的动作，其中在阿姆鲁·伊本·埃尔 - 阿斯清真寺做礼拜或谢赫·穆罕默德·贾布里勒，庆祝斋月的第二十七届晚上了，看他们收到庆祝思思阿卜杜勒Qadr的晚上，在第二天下午的高度，迄今为止望风. 在穆罕默德·贾布里勒，动摇的心，泪水在眼里，夜，并打破了崇敬和敬畏的弹簧与恳求读者一个悠扬诚实的上帝，呼吁杀手和Savki血液和造假者的意识和破坏者味道. 贾布里勒并没有指定具体的名字，但思思和他的追随者犯罪Thssoa他们的头和他们检查和逻辑 “就拿我几乎思思说：”，这个消息从一开始紧急调查泄漏到祈祷的牧师阿姆鲁·本·阿斯清真寺 “伊玛目思思”. 该费用将围绕实现宗教事务部，如果消息是真的，是收据上的圣盖博下面的 “哦，上帝，你们谁洒下我们的血，我们的孩子，上帝啊，你有腐败的媒体专业人士，老王的魔术师，神啊，你有腐败的政客，神啊，谁委屈你了，神啊，你谁袭击家园的神圣性，上帝啊，你谁占主导地位和力量，哦，上帝，你的长辈苏丹”. 离开穆罕默德·贾布里勒，并转到语音思思，于次日下午，庆祝命运的夜晚，更别说Takrifa和亵渎宗教领域，与其说焦点在包 “Alavihat” 在收到他的舌头，他谈到了他的谈话对宗教话语的更新，大约 “许多年轻Olhdoa但我Sabusc伊斯兰教”，在说 “Haazb意味着我们的主宣扬世界末日阿山，他们不信？无需坚韧强大的德”. 忘了这一切，并检查如何埃及人接受这些表现Asih，因为它已成为基地组织说，每当讲话思思是埃及民众约会一个完整的菜肴表戏说和嘲笑护卫舰. 因此，没有人处理这个胡说八道严重的是，即使人们抗议的话，担心的愤怒，而在幸存的愚蠢权威的希望，认为收入囊中大学生被告有罪的证据，书籍和铅笔的存在，并有兴趣建立监狱多关心宗教场所的建筑，并没收人在祈祷和冥想和压痛权. 阿卜杜勒法塔赫人，思思正忙于Sevstath Tnzirath和债台高筑和资产并讲话，而科学家们在监狱和拘留中心，并在调查和纪律委员会面前，即使他们的爱资哈尔的原副区长的大小和阿拉伯语言学院. 它继续推进药品虚假承诺的家园，它扩展了它的边界，从地球到火星，和项目，使云雨金，蜂蜜，而埃及的青年监狱和监狱以及潜行者和研究者出路的最强的曲柄，并给他们留下羞辱拍手称快的领导者谁愿意花的生活青年失业支配年轻人自己的. 我写了，前两天，以这种方式阿卜杜勒法塔赫人，思思的行为表明，Taatlbsa神的统治秩序的情况下，两个都喜欢主导一切机关，宗教和世俗的，无论是调酒在决策和法令，不参考. 如果阿卜杜勒法塔赫人，思思庆祝Qadr的之夜，在一天中，历史的小说没有削减一到她的健康，不是她的错，她说： “哈基姆” 他发出的授权，在头七点钟，中午祈祷的法令，并授权晡礼第一九时. 然而，历史告诉神的统治秩序，同时，他 “开放参观智慧在开罗和携带书籍和整顿，其中学者和读者和语法学家和其他雇主科学，刷子和举行地方公务员服务，并进行了生活在其中的Fakih和其他人，并使其它的墨水和纸张和笔需要”. 所以。. وجب الاعتذار لذلك الحاكم التاريخي.
来源 : 阿新