我对他的爱不是不舒服，这种爱的挑战
但是因为他值得我的心脏充满着那些问我的主谁好和正义的态度故事的Aketbna他们，并与他们Ihherna
对
我喜欢 (赛义德·库特布) 虽然鼻子憎恨谁恨压迫者Mufsomin
腌制，虽然我知道这爱激怒上帝的敌人 (特别是伪君子)
我喜欢一个主站和享受，而我知道这爱燃烧的心杀死的嫉妒 (玲珑心) 落伍者
它Azzama智慧和人性和启迪
我喜欢一个高手，因为这是发生在我的胸口，哽咽在我的脑海里，而无法通过定向多Thacrj，我发现它写在我面前用先生
我可以透露给我，我的心脏的秘密给我，让我明白了自己的新生
我喜欢一个高手，因为他是谁把我的手给住在古兰经的阴影之一
“我意识到这是只知道Magaha的宽限期，宽限期提高年龄和祝福，并建议”
而且任何恩典，上帝是大于Akhatabk伟大的造物主是他的话，你可以阅读和保存和写作和解释，你弱的人
我喜欢的高手，因为我花了时间机器，我发现自己有一个“独特的可兰经的一代”，我明白了为什么表征这一代，以及为什么它是值得进行这片广袤的视野消息
多少次我读的同伴，我不能住博格达尼和我的灵魂，我的心脏和我的心，我们这一代是什么花了我这样的高手，在他的机器时的传记
爱主，因为我从他身上学到的傲慢信仰伊斯兰教的骄傲的意思，我意识到 - 主后 - 每当我参加了一个事实，即债务，以换取受困人类课程，玫瑰帽子熄灭，并建立了我的信心，我觉得肯定，“我从高空无知，其波纹在地看到，和所关心的问题的理解她家的小微薄“
我爱主，因为我发现我的身份作为一个穆斯林提升他关于琐碎的事情，并从他们的信仰的其余部分不同的，不能由任何隶属关系进行比较
我知道我不属于羊群引入歧途人类，但它是最优秀的人类和穆罕默德通过数以千计的使徒谁是神的慷慨启示和信息的最伟大的人从亚当到诺亚长途行军，我跟从他们在整个历史上最好的一代，一代的同伴，最好的国家提出了人
是的Nemat自豪和尊严
我意识到这一点从属关系与主说：“信徒的教义是他的祖国，他的人，和他的家人，然后人聚集他们独自一人，不给它来自牛和牛群和牧场和围栏收集喜欢!“
而笔者了解到，这款身份和其他隶属关系明确的线与线之间的隔离峡部不撤销或灰色地带
"(冠你的宗教的宗教) 也半的解决方案，不要在马路中间相遇，无论怎么装饰或无知Bazzi伊斯兰教声称这一称号.
无知，伊斯兰教，伊斯兰教的无知，和远道而来的他们之间的区别，出路是无知的全部内容全部伊斯兰教。“
爱跟他师父，我明白这意味着什么是上帝的话是至高无上的，这意味着宗教是所有真主，意为“确认书，并占主导地位的手”
伊斯兰教没有来乞求的机会，影响了灵魂和心灵，但来到统治和支配，并通过神的话语所支配是宗教的最高权力机构为主体，无知的力量都在脚下
我爱知世界的主人，其中伊斯兰教的意思，我知道怜悯的意义世界
它是这个世界上极其我的理解 - 由主 - 伊斯兰教是一个邀请宁静下的任何规定所有人类是在路上基督教传教士或Tablighi Jamaat的，但我 - 先生以后 - 我意识到，伊斯兰教来是一个综合全面的权威，而不是一个国家，而不是少数几个国家，但判决不顺延，以免留利尿的房子不仅依赖皮屑和收入高贵的荣耀或进行奴役
我爱所有的人的生活处处洋溢着的绝对引用这个宗教的领主. 我已告诉我们，古兰经和圣训是参考，但我们认为他们是一个参考沐浴和祈祷，结婚和离婚，我没有意识到先知易卜拉欣的话的含义，“说我的祈祷，我的牺牲，我的生活和死亡的上帝”，甚至引导我掌握了这个宗教的至高无上的总督的概念，包括引导我对在综合参考一切，个人与社会，国家和世界的生活，对于任何事情在生活中没有神，在神和取悦上帝的做法没有机会
我爱主，因为我从他那里学到了真正的信心不是没有真正的理论文本的要求，并表示在没有感情，言语，行为和态度. 我从他那里学到了统一不是单纯的灌输在口头上的，这是上帝的彻底解放是. 在这里，我明白了为什么烈士的主人是说这个词就在一个不公正的统治者面前，因为它是在这个地方不会解决说正确的字，但是，有确定的事实，没有威信只向上帝，也没有能力，也不是唯一上帝的旨意，这里是完美的实现统一
我爱主，因为我从他那里学到了真正的自由不是自由 (洛克和霍布斯) 这是一切，除了真主的自由，我从师傅学会了服从的欲望和激情，并进行人类的法律是不是一个自由的，但是是另一种类型的奴役和任何Zrsh Jmloh
我爱主，因为我意识到，真正的正义，不仅是神是不是人类的大炮任何法律并联法. 无论法官努力工作并在两个争端双方之间的最公平的司法系统在世界上的法治剥夺司法，人的法律不能比拟的公平的天空
我爱主，因为我从他的鄙视霸教训，并意识到他们的权力并没有只从牛群，这就是所谓的人的弱点来了，“什么暴君只是个人没有权力，也没有真理的力量，但群众Algavlp Alzlol，TMTI他回来动词! 并延伸到他的脖子费耶尔! 和弯曲他们的头给他Vistali! 并放弃它的权利，他的骄傲和尊严Vitgy! 奴隶是谁的自由跑开的人如果被驱逐主人找了另一个主;因为他们迫切需要奴隶，因为他们有一个第七感: 屈辱的感觉。“
我看到了他的性格表示，当被法官问被告试图杀死纳赛尔你说: 对纳赛尔琐碎目标的杀戮，我们的目标是建立一个国家，如纳赛尔不出来哪里!
爱主，因为我从他那里学到了这种宗教值得骄傲的是，和所有它是什么，以及Astskhv国防法和耻辱当一些穆斯林，失败主义和理由部分的规定和原则. “这不是我们的伊斯兰教感到羞愧，我们不得不为他辩护，也不得Ntdss的人Tdssa，还是什么Ntlosm体现它，它是什么. 如果有必要的理由和道歉的防守是不是伊斯兰教，它提供的人来说，却是一个谁住在这个破烂的无知充满矛盾和Banakaid和缺点，并希望摸索理由无知. 而这些是谁正在攻击伊斯兰教和诉诸那些一些球迷谁是无知的是什么来保卫它，就像一个被告被迫捍卫自己在被告席!“
爱主，因为我从他那里学到了这个宗教课程的人，我们处理的是人的能力和实事求是的态度，我们承担责任的落实，传播和圣战他，我们是人，我们的能力Abjahdna. 即使是穆罕默德，愿他没有赢得奇迹，Abjahadh和圣战从他身上，上帝保佑他们，谁等了十三年麦加，并会见了会晤于一体，并围困在沟中，几乎爱上他留恋军队灾难. 而对于数百腌制，飞到高，当我读到神的一句话点评先生天空 (你说得很有道理，我说这是出于自己Ooulma Osapetkm灾害增加了一倍 )，我知道，我们受上帝的律法与其他人一样，没有例外的神的律法的穆斯林 (你不会找到真主的方式不会发现真主转换).
我喜欢的高手，因为它拒绝的流动性和失败的精神，并希望穆斯林打交道的优越性在所有情况下的心理，因为“这些债务的判例可能不会采取落伍者，谁是处理书寒冷和证券”，并且由于采用的所有薄弱的“软电话，并Aotaih难通话尚未通过，但功能强大，只有身强力壮的估计“，因为”那些没有付出代价圣战谁，你将支付的无为而治“，并说：”如果我想伊斯兰教上班的价格，就必须伊斯兰教判断，什么来到这个宗教撤退到筒仓和寺庙，或投降心和良心“。
他就治好了加利利先生在那些谁“想要一个伊斯兰教Omrakanya，伊斯兰教调用该无效洗礼的事情公投，但不调用公投中否决者伊斯兰”
爱的大师，虽然它的硬度和它的严肃性和挑战，固执的寿命是严格超薄的情感在他的评论对爱的意义，位于伊斯兰教的框架内. 我是多么眼花缭乱在他的先知的爱的意见，和平是他哈蒂嘉和阿伊莎，并为他的同伴他的论文给他的女儿扎伊纳布在阿布-AAS的故事，他的爱，他处理的故事制作的，和他的婚姻法蒂玛，和他的移民和支持者谈论兄弟!!
爱情大师，就像征服你的心在谈论圣战和战斗，骄傲和统治的意义，讲的是精神的教育需要你的心脏，并采取了你的感受和你的精神Achrist崇敬的空间，你并不需要神秘主义的表现，发现那些谁知道. 他承认谁爱跑道和宗教学的复兴，但他们不靠谱的我刮胡子的神秘主义和迷信干旱Mu'tazila我的灵性导师净逊尼派和免费的方式.
师父的爱，他已经实现了最困难的类型的智力谦逊，一个谦逊始终重申，它不是一个穆夫提或科学依据，并坚持在可兰经的阴影命名了他的书，甚至拒绝考虑一个解释，不承担合法的基准责任. 然后谦卑的收集和返回的权利，又是什么早于旁路写一些同伴，并简化了文学的意义，并建议在他生命的最后的衰落是不支付任何注意以前的书他显然这个宗教的宁静前.
爱主，因为他是所有的例子;傲慢的例子，坚定和自豪和尊严的一个实例的实例和灵性的例子
Ttrbena话:
“我不会道歉，与上帝的工作。”
"拒绝写入一个字符被一个暴君统治祈求是安拉的独一的食指".
"为什么东方集团吗？如果被谴责被接受规则的权利，这由虚空，我比东欧谬误。.
而他在烈士的定义，术语
"他作证安拉进行比生命更珍贵"。
而当他来到了他的任期，而瓷砖的世界所教证书
“难道他把我带到绞刑架，但没有上帝，只有真主”
在他的信仰和他的心灵的硬度和向往的力量，你Fballah引诱一个疑问，以满足他的主为他的案件
最后
我爱它，因为它会预测他的未来没有调用自己。
他还表示，“多少烈士的什么，他不得不给予获胜他的信仰和他的电话，如果他活了一千年，它的胜利殉难”
他说，“如果他们杀了我我的话会更强大。”
他说，“我们的思想和我们的话也常毫无生气的身体，即使我们死在这个过程中还是住Gvenaha血液起来，住在生活之中。”
我喜欢它，因为它感叹诗一样著名的兄弟，你是自由的堤坝后面，他说，
上帝选择了我们在他的号召 * 而且我们将继续在颁布
我们的嘴谁灭亡 * 哈菲兹我们出院
在这里，上帝已经批准了他的眼睛是所有圣战游行，填补了地球的巨大作用和迷茫无知的领导
来源 : 社交网站
