在这一天出生的伊玛目和布道者 “哈桑·班纳” (于 14 十月 1906 – 他死了 12 年2月1949米 )
واسمه بالكامل حسن أحمد عبد الرحمن محمد البنا الساعاتي هو مؤسس حركة الإخوان المسلمين سنة 1928 在埃及和第一引导她与本集团于1933年发布了第一份报纸的编辑，从小在感兴趣的伊斯兰教作为一个有教养的家庭，他的父亲是一名科学家和研究者在现代科学中，通过与谢赫·阿卜杜勒·瓦哈卜Alhsafa谢赫方式Alhsafah Chadelya在无意中接触受苏菲的一种生活方式 1923 它曾在他的人格的形成产生了重大影响，
كما تأثر بعدد من الشيوخ منهم والده الشيخ أحمد والشيخ محمد زهران – 他高兴的是杂志和Al-拉沙德学校，他在Mahmudiya加入简单的主人 – 可兰宝石的他，包括谢赫坦塔维也是必不可少的解释.
他毕业于之家分支Uloom中 1927 然后任命为同年城市伊斯梅利亚的教师和行政决定转移到城市基纳的 1941 然后离开了教师职业的 1946 投身管理谢哈布报纸.
公司成立于 1928 穆斯林兄弟会，针对在日常生活中实行伊斯兰法和恢复的基础上的意见和论文的伊斯兰统治了解当代伊斯兰教，他说，一个伊斯兰政治组织:«伊斯兰教教义和崇拜和祖国，民族，宗教和国家的精神和可兰经和剑。»鉴于伊斯兰国家的分散，并在英国殖民主义的位置，法国和意大利以及欧洲的入侵智力阿拉伯世界正在呼吁人们回归到和平与伊斯兰教的原则，在埃及所有城市和乡村的传播.
和他的文学作品的产品，包括烈士伊玛目哈桑·班纳的消息，被认为是一个基本的参考结识的思想和做法兄弟在一般情况下，印刷多个版本也有权倡导和呼吁日记，但不包括他的生命的各个阶段，并停止在一年的日记 1942 它发表在短期大量研究文章中，穆斯林兄弟会，这是发表在三，四十岁的所有的报纸和领域，
أوّل مقال نشره كان سنة 1928 征服在他被暗杀之前公布的打电话给上帝和另一篇文章的标题的报纸是考验实力发表在十二月 1948 兄弟会在每天的报纸提前解散穆斯林兄弟会在同一个月的决定.
版纳出生于Mahmudiya在尼罗河三角洲全省周日湖泊行为 25 今年沙班 1324 e，这就是属于中产阶级农村家庭，她在农业在三角洲的一个村庄正在靠近海滨城市Hamsharh拉希德的一个村庄. 他的祖父是农民，阿卜杜勒·拉赫曼，并长大，他的父亲艾哈迈德远离农业方面的工作，他在亚历山大攻读法律科学易卜拉欣帕夏清真寺. 在他的研究，并加入了钟表维修的行踪在亚历山大，然后成为一个贸易和商业，因此名气Balsaati. 他成为了现代学者的父亲和具有Musnad艾哈迈德的最重要的顺序许多作品用钥匙他容易进入他的演讲，并且还预订Badaa'i Almanan在收集和整理数据沙飞在Knfe增长哈桑·班纳被打印了大量的打印，学习他的手工艺钟表修理和装订还.
订阅哈桑·班纳，因为在一些宗教社团早期岁，并且加入了神秘的方式来认识路Alhsafah，直到他成为公义协会Alhsafah，一个十三岁的老支书.
تميز حسن البنا بفهم واسع، وذكاء متقد، وذاكرة قوية، وكان حريصًا على الصلاة وأدائها في المسجد، مداومًا على تلاوة القرآن الكريم، يهتم بأداء الشعائر الدينية ويدعو زملاءه إليها، يُجيد فنَّ الحوار والإقناع، ويتميز بالشجاعة الأدبية واللباقة في الأسلوب، والأهم كانت لديه فكرة لتغيير النظم بما يتوافق مع رؤيته للإسلام.
●工作
艾因·班纳，阿拉伯语和伊斯梅利亚一所小学，包括斯库里在穆斯林兄弟会·班纳的邀请的老师，然后返回中 1932 开罗再次从事他的老师在Balsptih阿巴斯，并把他的研究小组建立一个基于普遍，从一个阶段将它们移动到舞台.
أمضى البَنّا ما يقرب تسعة عشر عامًا مُدرِّسًا بالمدارس الابتدائية؛ في الإسماعيلية ثم في القاهرة، وعندما استقال من وظيفته كمدرس في سنة 1946. 他曾荣获第五届学位政府职位级别，并很短的时间，在日报的穆斯林兄弟会的工作后，他辞职，然后谢哈布月刊下达开始于1947年，是民生的一个独立的来源，但在封闭的穆斯林兄弟会解散 8 十二月 1948.
●有助于宣传工作
当包括文学伦理协会选为他的同事们是大会理事会的会长，然后他们创造了他们的学校殿下范围以外的另一个关联预防禁忌协会，进而演变的头部后，他参加了学校的老师在达曼胡尔的想法. Alhsafah他建立了被承担的两个主要领域的慈善事业: 公开邀请道德，抵制邪恶和禁忌部署. 其次: 电阻传教士. 该研究在学校教师完成后前往开罗，属于一所学校的房子在最高科学Vastrk马卡里姆·伊斯兰道德协会
●穆斯林兄弟会
伊斯兰哈里发年取消后， 1924 أصبح الدين من وجهة نظر البعض علامة على الجهل والتأخر والبعد عن الحضارة، وخلع الكثير من نساء مصر الحجاب، فعمل حسن البنا على تكوين جماعة من الدعاة المتحمسين من طلبة دار العلوم والأزهر، وخرجوا إلى الناس في المساجد والمقاهي يخاطبونهم بأسلوب بسيط، ويرشدونهم إلى التمسك بدينهم واتباع سنة الرسول،
甚至当他被任命为师 1927 伊斯梅利亚学校的孩子们，并没有停止他的电话，并选择了去为人们在其中描述他们作为生命的伊斯兰方式是基于四个栏目建设的拥挤的咖啡馆叫;政府和国家，家庭和个人. 通过调用很多的影响，创立了·班纳，穆斯林兄弟会在伊斯梅利亚，然后被转移到一个老师在开罗，并采取穆斯林调用返回安拉的书和他的先知穆罕默德和平的圣行是在him.svg，甚至骨头兄弟下令穆斯林和编号的，当时超过五十万人.
●基础和核心的原因
兄弟会成立于三月 – 1928年3月，他在那里参观了哈桑·班纳在他的家乡，哈菲兹·阿卜杜勒·哈米德·艾哈迈德·独家，福阿德·易卜拉欣·阿卜杜勒·拉赫曼神，伊斯梅尔EZZ和扎基摩洛哥，谁也受到他的演讲，对他说： – 版纳，他讲述了他的回忆录 -:
“我们已经听到和意识，而我们不知道我们被转移实用的方法来伊斯兰教和穆斯林的骄傲，是更好地. 我们已经厌倦了这样的生活，屈辱和限制的生活. 现在我们看到，阿拉伯人和穆斯林在这个国家没有机会的地位和尊严，而且他们正准备做出属于这些外国整齐… 和所有我们现在要介绍给大家我们的责任是从上帝之手排. 你和负责他的手我们. 我们必须以神紧凑一批忠实的工作，他的宗教生活和死亡的过程中，不那么不仅他的脸和资格皈依基督教，如果少了一些，我答应”"
批准·班纳和效忠的誓言，并且是学校纪律，以节省古兰经成立，并解释了栅栏，保存和解释预言的传统和伊斯兰教的道德规范，成为了兄弟学校的总部，并走出了穆斯林兄弟会的第一批和数量七十余，他开始了穆斯林兄弟会传播的工作，生活的领域和广阔的清真寺和传播建设科学和帮助有需要的人，排在一次讲话中第一版纳兄弟清真寺:
“如果我们中的一个劲儿爱长辈，满足总统和国家的民族Tjtalp乐趣，并记录他们和其他国家政府之间的饮食，和花的钱，并建立它的使领馆，难道我们应该和必须的世界，特别是主，Ntrdy国家的天空，有士兵天，地，并在他的手中整个事情？! Ntrdah建立清真寺和架构，以及她的时间Fimdna Bjendh这是不占主导地位和他的军队不可战胜的祈祷的表现“。
来源 : 维基百科
