这是什么意思刀起义在被占领的巴勒斯坦领土，而且其演变成反对占领者流行创作的喷薄流的广度？这意味着转向反应的问题向犹太复国主义的傲慢，以占领巴勒斯坦抵抗的项目，它旨在打破实行的围困 “奥斯陆”和她的姐妹们的协议和谅解促进职业和重置的概念仪器术语和命名的东西真正的铲. 谁是受事物的发展做性，持久性的他的素质，和茎的巴勒斯坦民族解放项目的渴望表达，因为它把阿拉伯系统上的责任？在这些受影响的阿拉伯政权的电阻范围的扩大其顶部源于以色列和美国满意它的表现它的存在.
وهنا تقفز القاهرة وعمان ورام الله، بؤراً للقلق والتربص والاشمئناط من مشروع المقاومة، وقبل ذلك، بطبيعة الأشياء، الكيان الصهيوني. 从这里，是不是一个陌生人，或突然，这种不懈追求，坚持粗，中止项目的起义，这反映在外交接触与交流的信件，与阿拉伯人影响了营中，围绕着削减的道路上造福工程巴勒斯坦抵抗的想法 “起义锋利的刀片”围困并通过一切可能的手段控制它们. 在，人们并不陌生开罗的消息来到拉马拉，充满了妖魔鬼怪，首先认识到，效果肯定会阿巴斯，蓄意消息Tvzaa阿布·马赞和恐吓的创造力刀的过程中对起义意味着拉马拉的权威威胁要离开，和 “哈马斯抵抗” 将延伸从加沙拉马拉，这意味着，最终，国王 “奥斯陆管理局主席” 危险的. 阿巴斯回应内存反应到约旦河西岸的巴勒斯坦人躁动的特征，以色列对加沙的侵略之后，在去年夏天，当开罗急忙召见，并告诉他，他的力量正处于危险之中，如果加剧了西方的愤怒人民起义.
当时，他开着自己的阿卜杜勒法塔赫人，思思权威 “精灵Aldahlani” 开箱，告诉他清楚: 无论是控制在他的区愤怒的感情，并防止愤怒加沙和约旦河之间或桥梁: 达赫兰，还存在另一种准备就绪. 当然，阿布·马赞，达赫兰吸收邀请到开罗的信，并致力于文本 “塔木德奥斯陆”，而他打扮威胁巴勒斯坦公民的性生活，并在可能危及国家未来的他的指责，如果她继续发射火箭弹的回应以色列袭击. 现在，使用 “食谱” 自己与调用民愤，和周五参加起义，支持反对占领的史诗性的刀，阿巴斯多次祭祀圣歌，在谈判的祭坛，挂巴斯塔解决和和平进程的巴勒斯坦血液的出发点是等于犹太复国主义的血液，否认占领当局收取有组织的恐怖主义的做法，在谈到从定居者的恐怖主义团体和个人，而内塔尼亚胡和他的政府合作伙伴和所谓的和平行业同盟. 开罗被誉为阿巴斯键好。它有一个单一的标准来处理正在发生的事情在巴勒斯坦，这是对所有这将进一步推动阻力项目 “哈马斯恐怖兄弟”，并与一切，使水流入正常化的湖泊，但新的，这时候，那些谁是唱的烈士穆罕默德·杜拉和艾哈迈德·亚辛和叶海亚·阿亚什和法蒂Shikaki的，行军，现如今感叹上诉牛群殖民者犹太复国主义与刀，丝毫不掩饰自己的仇恨，为地球的人谁抵抗占领，包括叶片的统治手. 在这种情况下，埃及清真寺上升祈求犹太复国主义，以及调动情绪最大，每个星期五，但这次不同的情况，在不以为耻提高拖鞋箭头在起义的脸，所以被污染的Hoaihm电视.
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