在上帝的仁慈的名字
{拥有快速向安拉和不分散并记住你喜欢的上帝作为你的敌人，你的心，现在与他的恩典兄弟之间 } [铝伊姆兰:103]
关于我对这场危机立场在穆斯林兄弟会在埃及的声明
赞颂全归真主，而和平与祝福临到神的使者，他的家人和同伴，跟着他，前后.
穆斯林兄弟会邀请邀请，接受她犹太教伊斯兰教的平台，并可兰经 》 伊玛目、 阿訇路线和意志沙希德 · 哈桑 · 版纳地服务于阿拉伯语和伊斯兰民族复兴，主要的尊严和完整性. 这种植物已经发芽，并植入，和粪，我们也赚了，它成为了 (一样好固定起源和树枝在天空中的 * 开花结果随时与耶和华的权限) [易卜拉欣:24].
这神圣的邀请拥有一盏明灯的指导思想、 改革的旗帜，心和一个方法来改变生活和社区向真、 向善、 在群众中传播吸引所有认真，和自由的思想，积极倡导她一样忠诚，和收集所有不想在地球上最高的并由不腐败，但上帝和来世的要求.
之后出现了一些不一致之处和在舆论和行动，我们的兄弟在埃及，马拉加数目之间的差异是什么我们所有的痛苦和痛苦都妒忌兄弟会. 根据我们得到的数目从电话关心兄弟且急于调解和帮助解决问题，和汇集各方，根据其神的哀叹的立场: {但信徒是兄弟、 弥补之间你们的弟兄，敬畏真主，因为他们有怜悯}.[小木屋:10]
根据全能的上帝禁止我们从乐队: { 不像失散和后不同意: 证据}. [铝伊姆兰:105]. 在谈话中，从这段圣训的阿布穆萨 Al-艾什尔里: ” 被保险人向保险人作为建筑，相辅相成”.
这些邀请被重视、 wetdaait 和字符个数有重量和电机和智力，谁带他们的国家和问题，在那里我们几个小时举行了一系列密集会议的深夜，我们听双方，和每个团队提出他的论点，然后审查了它在深度.
上帝我们不在我们身边的一方，也不被长时间的会议，和努力工作为胜利到另一个团队或废止，但埃及和文艺复兴的兴趣保持我们忙，这些听证会作证和邀请社区并保持建筑物和社会凝聚力，因为它必须和拯救的差不多，和军事记事之前语言的人的心第条先知舒艾卜 (愿他平安): { 如果只有我可以改革妥协只我靠神和他我转 }. [发动机罩:88]
根据后这些会议和讨论和不同的观点，我清楚看到每个团队都会走出危机，并为宣传和社会的未来，我邀请领导人和他们的孩子到以下:
首先: 秉承团结、 词，努力实现社会的目标和提高其业绩，他们的孩子，使他们能够面对巨大的挑战，见于埃及和它周围地区之间的差距.
其次: 保存机构的社会，在发展的法规，并完成组件、 良好的投资潜力和潜力，与更多的关心和重视妇女和青年的参与.
第三: 致力和平革命决定社区机构和领导及首要美德指南和舒拉议会年通过的路径，与埃及合作部队忠实的合作伙伴.
第四: 为社区机构，国内外根据正在商定在社区机构的监管，尽快在选举的筹备工作，加强社区和环绕式领导，信心开拓视野，激活性能.
第五: 在此期间，直到选举举行一次，我邀请所有的儿子和兄弟的社区领导人工作和框架的现有机构和耐心给对方，彼此合作，并停止媒体，不到问题的声明和决议到 Dhale 深化分手的消息，并在他们的胜利，他们的后卫的赔偿责任的程度.
这一愿景已经提供了大量的学者和思想领袖，他们批准了她，而支持的声明，包括:
ð. Ahmed 索尼 ( 摩洛哥) – 谢赫 Mohammed Hassan，昂山 (毛里塔尼亚) – ð. Abdul 拉扎克盖苏姆 (阿尔及利亚) – ð. 在多达际 – ð. 穆罕默德 · 萨利赫 Osman，首席科学家的苏丹 (苏丹) – ð. 阿卜杜勒 · 瓦哈卜 · 拉米 ( 也门) – ð. Abdul Majeed 阿尔纳贾尔 ( 突尼斯) – ð. 努尔 khaadimi (突尼斯) – 谢赫 Jalal al-Din al-奥马里，Amir 的伊斯兰祈祷团在印度 – 谢赫萨勒曼奈 (印度) – ð. 加法尔 Abdul Aziz (巴基斯坦)- 谢赫 Abdul 哈迪阿旺 (马来西亚) – ð. Omar 法鲁克 (土耳其)- 谢赫萨利姆 Humaid (利比亚) – ð. 穆赫辛 · 阿卜杜勒 · 哈米德 (伊拉克) – 贾迈勒 · 巴达维: 博士 (埃及) – ð. 马尔万 · 阿布拉斯 (巴勒斯坦)
全能的上帝保存埃及埃及，堡垒的伊斯兰教，从所有邪恶，和任命人救赎从专制和腐败，和要接受烈士，救死扶伤，并解码，激发的领导人和各界人士采取正确的观点，和走在理性、 公正，忘了自我，提高在通话中，机会和国家利益呼吁.
{我们的主并没有责怪我们我们已经忘记了，或者我们的主，我们坚持作为他接受我们的主，没有理由，什么做我们原谅我们，原谅我们怜悯我们错了，你给毛拉民间不信的人}.[母牛:286]
上帝作主，就是指南 》 的直线路径.
穷人要原谅罗布
优素福AL-卡拉达维
